午时三刻大概是现在的几点？ - 知乎

　　午时三刻是12点45分。

　　古代计时，一天分12时辰，在日晷上是十二个大区，指针的影子处于哪个区，就表明当时是那个时辰。

　　但一个时辰有如今两小时之久，不够精确，于是在时辰内继续细分，每个时辰分【时初】【时正】两部分，各分四个部分，分别叫做【初刻】【正刻】，所以一个时辰工分八刻，相对较为精确。

　　午时三刻是指午时的正时正刻，也就是【时正】段里的第三个【正刻】，即12点45分。

　　有人说11点45分才是午时三刻，不对的，那个钟点叫【午初三刻】。

　　从明代起，朝廷基本确定午时三刻是斩杀囚犯的时候，因为这个时候阳气最盛，被杀的囚犯阴魂收到的压制最大，不至于作乱。

　　在北京这个地区，12点45分，太阳高度角已经偏西，不是最大了，为什么说阳气最盛呢？

　　因为北京和西安有经度差异，北京是东经116度43分，西安是东经108度54分，两地相差将近45分钟，北京12点45分的时候，西安是整12点，日晷起源于西周，都城镐京就在西安市附近，黄帝陵也在陕西境内，所以算时间可以按各朝代都城为中心（如北京）方位测量，而讲到正午阳气最大的时候，要以西安市为准。因此明代以后各朝代都定都北京，杀囚犯的时辰就定为午时三刻了。

　　午时是指11点到13点，古时一天为100刻，按24小时算，一刻就是14分24秒，二刻就是28分48秒，三刻就是43分12秒，故午时三刻是指现在的早上11：28′49〃――11：43′12〃之间，低于就是午时二刻，超过就是午时四刻。

　　子时23：30-01：29

　　丑时01：30-03：29

　　寅时03：30-05：29

　　卯时05：30-07：29

　　辰时07：30-09：29

　　巳时09：30-11：29

　　午时11：30-13：29

　　未时13：30-15：29

　　申时15：30-17：29

　　酉时17：30-19：29

　　戌时19：30-21：29

　　亥时21：30-23：29

　　午时三刻是中午12点到12点15分

　　开元以前一般采用类似于“午三刻”的说法，开元以后一般采用类似于“午初三刻”或“午正三刻”的说法。

　　午时三刻，基本上应当参照九点三十，理解成“午时后第三刻”，即：12:00:00+0:14:24×3=12:43:12，也就是当地平太阳时12:43:12，若为北京，则需要在北京时间之上加16分钟，也就是北京时间约下午一点。

　　另外，｢午时三刻｣这类说法并非民用时间表述，写小说的人也无法接触到精确的计时工具，只能通过日影正南确定为｢午｣，通过监斩台的燃香大致确定为｢午时三刻｣。

　　实际上明清(嘉靖以后)斩刑行刑时间为秋后、过午(12:00)行刑、务必在未时(14:00)前毕事。大致是午时开始，验明正身等程序大约需要三刻的时间，监斩官并不会喊｢午时三刻已到｣

　　午时三刻，适用百刻制改为96刻制，往前探讨，意义不大。毕竟最初的十二时辰，还不是均分的，等到均分时，百刻制，也还是有余数的。

　　每个时辰就有八刻，可分时初，时正，各四刻。

　　午时三刻，它对应的是：午这个时辰，八刻之中的三刻。否则它就应叫做午初三刻，或者午正三刻。不过这里，午时三刻就和午初三刻重叠了。

　　判断为午初三刻的另一个理由，就是小说里描写的时间，杀人选在阳气最盛，做不得鬼的时间。

　　晋书里写道，刻漏之法，以中星考昼夜为一百刻，八刻六十分刻之二十为一时，时以四刻十分为正，此自古所用也。今失其传，以午正为时始，下侵未四刻十分而为午，由是昼夜昏晓，皆失其正。

　　虽然一天自子夜开始，但96刻的校准点，在午正，也就是太阳最高点。

　　拿北京为例，北京时间12点正，太阳最高点，是在东经120度上，而北京城，则在东经116度上，差了4度，所以北京城的太阳最高点，大约是12点16分。

　　当年的钦天监，可不认得格林威治时间，北京城的午正，只会定在这个时间点上。它的前一刻，午初三刻，就是12点01分。

　　小说里的杀人时间，就应在此时。

　　杀人，是一个过程，这个过程开始于午时三刻，到结束，恰好应在午正，阳气最盛的时间，魂飞魄散。

　　不管往东还是往西，这个时间，都是对应当地午正，再往前数一刻。

　　不过史书里，杀人可基本没选过这个吉时。