为什么欧洲的神话多有巨人族的传说？ - 知乎

　　全世界都有

　　《山海食谱》了解一下，连巨人怎么吃，吃了补啥都研究过了。

　　谢谢邀请。

　　首先，这个问题相当复杂，不可能用问题回答问题，或者随意做出一些太任性、太感性的答案。

　　因为，两个世纪以来，很多杰出的人文学者，尤其是欧陆的哲学开始向人文科学转向，神话学、人类学、心理学成为众多大师级学者的探索的领域，留下来很多这方面的专著。

　　也就是说，现在有这样的一门科学---神话学。

　　我简单回答一下。

　　1、二十世纪中后叶，德国哲学家恩斯特·卡西尔在他的《语言与神话》中，清理了很多以往关于神话起源的问题。拒绝并继承了，尤其是柏拉图“模仿”说或者说客体的影子这个概念。他提出了一个更加根本，要去回答的问题。对模仿说的诘问---不仅神话、艺术、语言是幻影，就连理论知识本身也是幻影。神话、艺术、语言和科学都是作为符号（symbols）而存在的，它们不只是凭借暗示和寓意手来指称某种给定实在的修辞形式，它们每一个都是能创造并设定一个它自己的世界的力量。每一种存在形式都以某种独特的“看”的方式，都以某种独特的表述意义和直观意义的智识方式为其源头活水。恩斯特·卡西尔《语言与神话》p38、p40三联书店

　　也就是神话的产生，同语言、艺术一样都是与人的思维的最初的发展阶段的特征像一致的，有很明显的模糊性。

　　这些神话是从原始意向的浑然整体中雕刻出来的，是一种人类心智建构机制。

　　沿着这个思路现代美国的哲学家进一步阐释了这个问题。

　　2、脑神经科学方面《语言本能》（美）史蒂芬·平克、宗教学《神的历史》（英）凯伦·阿姆斯特朗，神话学《千面英雄》（美）约瑟夫·坎贝尔，对这个问题或者深入或者浅出的给出了答案。如果你希望更加深入的理解，可以去参考一下原著。

　　神话和人的思维、潜意识直接相关，不是毫无用处的随意幻想，所以世界上不同民族的神话有很多的相似性，就不存在东西方的问题了，虽然人类有众多的种族，但作为智人，我们本就同源，有着差异微乎其微的大脑结构，而且古代世界各个民族之间的交流也比现代人设想的要频繁的多。

　　神话是开启民族和自我发现的钥匙。

　　3、以巨人这个案例来说：巨人是人类自我，尤其骄傲、自私的那个幼年自我的一种外向的神话呈现形式。

　　巨人或者泰坦或者毗湿奴---湿婆，巨大、有力量、一方面巨人有可能是创造的力量，一方面也有可能是毁灭的力量，所以他也代表着一种恐惧，无论是创造或者毁灭都会产生的恐惧。

　　人在幼年青春期的时候就是以一种贪婪的自我的、甚至骄傲的方式面对世界的，这和巨人是相同的。

　　很多人都提到夸父，我就以夸父为例子，提出夸父或者泰坦还是没有回答问题，因为那是问题本身，理解巨人神话是要理解这个符号所蕴含的深层意蕴。

　　夸父喝掉整条河水---不满足、自我，奔走在大地上追逐太阳---对世界的憧憬、改变世界的愿望。

　　泰坦吃掉自己的孩子---不满足、自我。把天地分开----创造世界的愿望。

　　接下来

　　巨人们、泰坦们、会进入下一个阶段，和人一样，他们也会排除这种自我、自私的属性，去迎接世界给他们的责任，也感觉到他们的力量并非无可匹敌。

　　与以前青春期自己割舍开，巨人的方式是死亡，进入轮回，或者更新自己。

　　夸父最后没有追到太阳，用变身高山、河流的方式于世界和解，承担起哺育世界和人类的责任。

　　泰坦们也会最终死亡，如希腊神话中的远古泰坦乌拉诺斯---克洛诺斯---宙斯（轮回更新），自己的儿子们统治，从自己裂开的身体中诞生的子女。

　　北欧神话的轮回更新，泰坦们、神族们的毁灭之战---诸神的黄昏，在进入下一个轮回。

　　我的专栏沉默的镜像

　　欧洲神话里的巨人，最典型的是希腊神话的提坦神，北欧神话里的巨人以及凯尔特神话里的深海巨人族。

　　究其原因，应该在于古人的对于未知世界的想象力，无法驾驭的并由此而来的感到恐惧的自然力量的一种人格化。神话产生的上古时期，由于生产力极度落后，人无法征服自然，只能畏惧自然，在自然面前俯首帖耳，而人类的观念里，总喜欢用人格化的观念去解释自然，令人畏惧且无法驾驭的巨人的产生，正是对于自然力的无奈和恐惧的一种表现。

　　北欧神话中的赫朗格尼尔，是一位恶名昭彰的巨人之王。他在北欧诸神的故事中扮演着重要角色，尤其是与奥丁之间的赛马挑战引发了一系列事件。

　　据古老传说，有一天，奥丁向赫朗格尼尔发起了一场赛马挑战。奥丁骑着他那迅疾无比的八脚战马斯莱普尼尔，而赫朗格尼尔则骑着他那普通的四脚马古尔法西。这场比赛毫无悬念地以斯莱普尼尔轻松胜出，将古尔法西带到了阿斯加德。

　　在阿斯加德，奥丁对于失败的赫朗格尼尔表示同情，并邀请他共饮一杯。然而，赫朗格尼尔并不是一个善于饮酒的人，很快就变得好斗起来，并开始与众人争论。他傲慢地声称自己能够杀死阿斯加德中所有的神灵，除了芙蕾雅女神和西芙女神，他打算将她们带到巨人之国尤顿海姆。

　　其他诸神对赫朗格尼尔的傲慢感到厌倦，于是决定向雷神托尔求助。托尔以其强大的力量和勇气而闻名于世。

　　托尔答应了众神的请求，并挑战赫朗格尼尔进行决斗。在战斗当天，赫朗格尼尔身着坚固的石甲，手握一块巨大的磨刀石作为武器。托尔则投掷出他那信赖的雷神锤，它粉碎了磨刀石和赫朗格尼尔的头颅，后者当场毙命。

　　这场决斗标志着赫朗格尼尔巨人之王的终结。据说，磨刀石的碎片落地后变成了我们今天所知道的打火石。

　　赫朗格尼尔的故事是北欧神话中引人入胜的传说之一。它展示了诸神与巨人之间不断交锋的故事，以及智慧与勇气的力量。赫朗格尼尔因其傲慢和挑衅最终走向了灭亡，这也是北欧神话中常见的主题之一。

　　除了赫朗格尼尔的故事，北欧神话中还有众多其他巨人的传说。巨人在北欧文化中扮演着重要角色，象征着自然力量。他们的形象常与山脉、森林和海洋等大自然景观联系在一起。

　　在北欧神话中，巨人被描绘为强大而凶恶的存在，与诸神不断进行斗争。然而，他们也有时被描述为愚蠢和幼稚。这些巨人形象和故事反映了古代北欧人对自然力量的敬畏和尊重。

　　总之，赫朗格尼尔是北欧神话中最具代表性的巨人之一。他的故事展示了诸神与巨人之间不断交锋的故事，以及智慧和勇气的重要性。赫朗格尼尔的失败警示着傲慢和自负的危险，并强调了谦逊和尊重的重要性。这个故事至今仍在北欧文化中流传，并为人们带来了许多启示和教训。